《教育常识》读后感

在寒假期间，我继续阅读了《教育常识》这本书，有些感悟也有疑惑。“教育常识”就是“有关教育的最基本且简单的事实性的知识与道理”。做事做人，我们都需要明白基本的道理，才能成事成人。而这种最基本的，看似最简单的道理真正理解实施起来才是困难的。因为在所有从事教育工作的人来看，既然是常识，似乎就会以常识的方式存在，以常识的力量发生作用。于是，我们也常常忽视了对于“常识”的寻找和认识。

教师是一名实践者，但是不是操作者、执行者、匠人的代名词。我们每天面对着学生，每天面对着课堂，每天面对具体的教育生活、具体的教育情境，我们直面生命/基于生命又为了生命。正如《教育常识》中所说，人性常识是教育常识的根源。我们常常用“成人”或者“成才”来形容和判断一个人，人们习惯用这样的词语来判定一个人的发展。但是人始终保持者未完成的状态，总是带着已成的可能性，走向可能性。因此“终身教育”还有人性常识。

陶行知校长说过：“为了加强养成儿童之自我教育精神，育才学校每日给予儿童相当时间，作为自由思索与自由活动的机会。”教育常识既是技术又是艺术，学生需要足够的时间来体验和沉思。我们要把时间、空间、权利都还给学生。认识系统中的“常识”构建和确立，又是根本的根本。因为认识系统中的“常识”才是老师真正发展的源动力。教育行政部门和学校安排的教师培训中，往往也有教师理论学习的培训，学校往往也非常重视这个方面，“人性常识”是帮助教师认识教育的基本内容，这几类知识触及了对教育的基本理解，触及了对从事教育的人和教育对象的判断。

作为小学老师，我们每天在经意或者不经意间将我们所知道的常识传递给学生，或许这只是我所知道的常识中的一部分，而我所知道的，又仅仅是所有理应作为人类社会的常识中的极小部分。然而，哪怕是这样一点点部分中的部分，都已经让他们觉得不太容易理解或是接受要让一个从小被戴上眼罩的工具性盲者明白花红柳绿，是一件长久的事情，因为你很可能是在重建一个与他过去不太一样的世界。微博上有一个很小的故事和大家分享一下：博主有一个小侄子，在他学说话的时候，博主就告诉他桶是筷子，筷子是桶，后来，他的父母花了好大的力气才纠正过来。而这只是一个词的误导。而且他是故意误导的，只是想要逗弄一下这个孩子，但是结果却是不可预知的。而现实中还存在大量非故意的误导，这种误导因为非故意所以更具迷惑性，更不易纠正，比如，上面三个概念，大人们在给予引导的时候，常常会说：这都是为你好。他们基本不会去认真思考，“这是为你好”与“这样你就会好”是根本不一样的两个概念。

而这些常识，其实正是基于人性的基础之上：人是会犯错的，包括那些本来没有错但现实道德系统认为是错的错误。如果我们试图消灭错误，基本上就会滑向消灭人性这一深渊：当年希特勒试图消灭人的不优秀性因此消灭他认为不优秀的人种，正是基于这样的思路。

宽容，也许是最大、最紧迫的常识之一。

我们会抱怨体制，让老师变得从充满情感到无心麻木，让学生从充满想象到埋头题海。

我们总是无法回避体制的问题，因为在现行应试教育和急功近利的体制下，中国孩子的成长环境在总体上就是非人性的，普遍承受着与年龄极不相称的功课负担和功利期待，其恶果是童年被无情地剥夺，人性遭到扭曲。体制的改革非一日之功，我们不能坐等其完成。我们应看到，即使在现行体制下，老师和家长仍拥有相对的自由，可以为自己的学生和孩子创造一个尽可能好的小环境，把大环境对他们的危害缩小到最低程度。当然，这就要求老师和家长站得足够高，对于现行体制的弊端有清醒的认识，对于教育的理念有正确的理解。可以想象，这样的老师和家长多了，不但其学生和孩子受益，而且本身就能成为促进体制变革的重要力量。说到底，有什么样的人民，就有什么样的制度。有什么样的老师，就有什么样的小环境。我就努力在试图这样做：在应试之外，再去做一些事情。我只希望在每一个十年我回头看的时候，那份愧疚感能弱一些。

“教育常识”是对教师发展的方向引领，更是对教师发展的内涵回归和价值。